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PEDRA DAS CABRAS

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Se encuentra en Figueirido.

Es uno de los grabados rupestres más conocidos de la Comarca del Barbanza.

Los grabados están en una gran roca en la que luce la representación de dos figuras zoomorfas, quizás cabras.

 

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Los cuerpos de los animales de morfología rectangular terminan en un largo cuello para luego esbozar las cabezas quizás desproporcionadamente estrechas y alargadas.

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Llama la atención la presencia de 6 patas en cada animal, lo que posiblemente habría que poner en relación con la intención de representar las figuras en movimiento.

MIRADOR DA RÁ

 

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MIRADOR DA RÁ:

Situada en el Monte do Castro con 213 metros en su punto más alto.

Pero el Mirador da Pedra da Rá (Mirador de la Piedra de la Rana) está un poco más abajo.

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Desde hace pocos años le han habilitado unas escaleras para poder llegar al punto más alto de dicha roca, donde disponemos de una plataforma donde poder disfrutar de un magnífico paisaje.

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El parque dunar con sus 4 playas, además la Laguna de Vixán, la laguna de Carregal, el pueblo de Corrubedo y su famoso Faro a lo lejos.

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Si seguimos el camino de tierra que está a la derecha del mirador podremos ir andando para llegar a la zona denominada como «O Castro da Cidá».

Se trata de un castro Celta en el que podemos identificar algún muro de lo que antaño fueron viviendas Celtas.

PARQUE DE SAN ROQUE

PARQUE DE SAN ROQUE

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Cuenta con una superficie de casi 175.000 metros cuadrados.

Sus inicios fueron como Escuela Obradoiro «Isla de Sagres», donde profesores y alumnos comenzaron esta magnífica labor.

Esta Escuela promovida por el Ayuntamiento supo transformar lo que antes era un monte solitario, en una zona Temático-Cultural al aire libre, donde poder disfrutar de la Naturaleza y al mismo tiempo aprender viendo réplicas vinculadas con nuestro pasado (de los períodos Neolítico, Edad del Bronce y Edad del Hierro).

 

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De un Castro con sus viviendas completamente construidas, una réplica del Dolmen de Axeitos, de un alineamiento de menhires, de petroglifos sobre piedras, de un anfiteatro y todo ello en un entorno natural.

 

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Este lugar también cuenta con un mirador donde podemos divisar la ciudad de Ribeira, la playa de Coroso, su puerto pesquero, además del deportivo.

El parque permanece siempre abierto al público. cuenta con mesas, bancos y papeleras distribuidos por todo el recinto, para poder disfrutar de una merienda o comida inolvidable.

SÁLVORA

 

La isla de Sálvora se encuentra en la desembocadura de la ría de Arousa, ubicada entre las puntas que forman Aguiño y O Grove, y pertenece administrativamente al Ayuntamiento de Ribeira (A Coruña). Dista de tierra firme 3 km, ocupa cerca de 190 hectareas y tiene una cota máxima de 71 metros.

En el año 2002 se integró en el Parque Nacional de las Islas Atlánticas de Galicia, que comprende las Islas de Cíes, Ons, Sálvora y Cortegada.

La isla estuvo poblada hasta principios del siglo XVII, pero debido al ataque de los piratas y al secuestro de alguno de los poco más de una docena de habitantes, acabó finalmente despoblada. No fue hasta finales del sigo XIX cuando empezó a recuperar su población, compuesta por varios habitantes de Carreira, unos sesenta, que se desplazaron hasta la isla para trabajar en explotaciones agrícolas y ganaderas.

Pero en los años setenta se volvió a quedar sin vecinos otra vez, ya que éstos fueron reclamados para trabajar fuera de la isla por las industrias propiedad de la familia de ésta. El último habitante abandonó la isla en el año 1972, aunque el faro siguió habitado unos cuantos años más, dependiendo de la Autoridad Portuaria de Villagarcía de Arousa.

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La Isla es un conjunto de islotes pedregosos con formas curiosas y que con marea alta algunos de ellos quedan escondidos, haciendo la navegación peligrosa por el norte, en el llamado Canal de Sagres.

La leyenda del Hombre de Sagres cuenta el porqué de los nombres puestos a todos esos pequeños islotes.

En la época en la que las tribus de los celtas llegaban por oleadas a las costas de Galicia, antes de su romanización, habitaba en Galicia un pueblo llamado Oestrymnios o “comedores de ostras”, considerados como los primeros gallegos.

Cuenta la leyenda que todo el que osara amenazar a esta tribu se convertía en piedra. El rey de la tribu celta de los Seafes, aún conociendo este encantamiento quería invadir el territorio de los Oestrymnios así que pensó librarse de él casandose con Forcadiña, la hija del jefe de la tribu. De este matrimonio nació Noro.  Pero se descubrió su plan y se produjo el encantamiento. El rey de los Saefes se quedo petrificado, convirtiéndose en el hombre de Sagres, una piedra con forma humana que hay en el islote de Sagres; su lengua se partió en siete pedazos, convirtiéndose en el islote de las Setelinguas; su mandíbula se rompió, son las piedras Conles Queixadas y sus muelas son las rocas que con marea baja se ven frente a Setelinguas. Forcadiña y Noro también formaron unos islotes de piedras y las demás formaciones rocosas son los restos de los barcos de los invasores.

 

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Esta es una de las versiones más extendidas. En otras las formaciones rocosas son la propia Forcadiña que maltratada por su marido salta en pedazos, su padre al saber lo sucedido, echa la maldición que alcanza a todos, incluso a los animales que estaban en la isla, convirtiéndolos en piedras, así surgen esas formas tan caprichosas.

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Bien pero la verdadera leyenda de la la Isla de Sálvora está relacionada con los mariños, es decir sirenas.

¿Qué son los mariños?

Los mariños son lo que se conoce como sirenas en la tradición popular a nivel mundial. Son seres sobrenaturales que moran en el mar, en furnas submarinas o en cuevas del litoral. Salen muy poco a la superficie por eso los hombres no los pueden ver. Se cree que tienen los dientes verdes por las algas. Algunas historias dicen que son buenos con los marineros porque son un buen presagio para la pesca, otras leyendas los describen como la imagen que tenemos todos de una sirena: con cola de pez pero otras, dicen que tienen las mismas extremidades que los hombres solo que deformadas en forma de aletas.

La leyenda de la sirena Mariña surge para explicar el origen de los antiguos propietarios de la isla, los Otero-Goyanes.

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Cuenta la leyenda que un caballero francés abandonó su patria en búsqueda de un retiro donde terminar tranquilo sus días, cuentan que podría ser el caballero Roldán, que no habría muerto en Roncesvalles si no que se retiró a esta pequeña isla en busca del descanso de sus batallas.

 

Cuentan que este caballero, da igual fuese o no Roldán, cabalgaba una mañana por la orilla de la isla contemplando la inmensidad del mar cuando observó a lo lejos el cuerpo de una mujer tendido en la arena. Pensando que pudiesen ser los restos de un naufragio, en si aquella mujer habría fallecido en el naufragio dirigió su caballo raudo y veloz hacía aquel cuerpo que yacía en la arena.A medida que se acercaba a ella, nuestro caballero comenzó a distinguir los rasgos de la dama: joven, hermosa pero al llegar a su lado descubrió con sorpresa que se trataba de una sirena. Pero Roldán no huyó, ensimismado por la belleza de la sirena, sin mediar palabra, la subió a lomos de su caballo y la llevó a su morada.

Roldán decidió entonces quitarle una a una y con sus propias manos las escamas a la sirena, ensimismado por su belleza, Roldán llevó a la sirena a su lecho.

A la mañana siguiente Roldán reparó en que no conocía el nombre de la bella sirena, preguntó entonces su nombre pero ella fue incapaz de responder, la bella sirena era incapaz de articular palabra. Roldán estaba enamorado de esa mujer de la que solo sabía que había llegado del mar… Roldán la bautizó con el nombre de Mariña.

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Roldán y Mariña pasaron sus días felices pero por más que lo intentaba Mariña no era capaz de emitir ninguna palabra. El culmen de su felicidad llegó con la llegada de su primer hijo.

Una noche, la noche de San Juan (noche mágica donde las haya) los allí congregados cantaban y bailan alrededor de la hoguera, mientras Mariña sonreía y mecía en brazos a su pequeño. Roldán se acercó a Mariña, tomó a su hijo en brazos y se dirigió hacía la hoguera para cumplir la costumbre de saltarla y así purificarse, Mariña, mujer venida del mar, sirena antes de mujer, desconocía dicha tradición, pensó que su marido había perdido la razón y quería deshacerse de su vástago, en ese momento, Mariña gritó:

¡Hijo!

Desde ese momento, Mariña pudo hablar con normalidad y la felicidad de la pareja fue plena, compartieron sus días y sus noches, sus veranos e inviernos; sus años de amor dieron origen al linaje de los Mariño.

Cuentan, que al morir Roldán, Mariña, la sirena, regresó al mar pero con una condición: cada generación de los Mariño tendría que entregarle a ella un niño que se llevaría al mar; el elegido sería reconocido por tener los ojos azules como el mar… y sí, ha habido casos de Mariños de ojos azules desaparecidos cerca de la costa.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

AVANTE SARDIÑEIROS!!!

SE ACERCA UNA DE LAS FIESTAS MÁS ESPERADAS DEL AÑO!

LA FIESTA DE LA DORNA 2015!

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Simpática y disparatada.

Así es esta fiesta que tiene su origen en 1948, fruto del sentido de humor de un grupo de amigos que respondieron con mucha gracia a una iniciativa de la Comandancia de Marina de Vilagarcía de Arousa de rifar, con motivo de las fiestas del Carmen (patrona de los marineros), una embarcación tipo dorna, tradicional de la zona.

Estos amigos dijeron que les tocara la dorna a ellos y convocaron al pueblo a su botadura.

Aparecieron con una maqueta de 50 centímetros y una botella de agua destilada y bautizaron la embarcación como “Virgen del Carmen”.
Luego, con un pequeño tocadiscos, celebraron un baile en un bar de Ribeira. Y comenzaron a festejar todos los años el aniversario de esta botadura…

Hasta hoy, cuando, gracias a la asociación cultural “Real e Ilustre Cofradía da Dorna”, que desarrolla diversas actividades en favor de la cultura marítima, la Festa da Dorna y sus peñas dorneiras, encargadas de servir el espectáculo al público, tienen alcanzado enorme fama y popularidad en la comarca de O Barbanza, por lo que los festejos comienzan unos días antes.

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El evento “estrella”, singular y sorprendente por la imaginación y el ingenio de los participantes, es la “Rejata de Embarcasións Feitas á Machada e Propulsión a Pan de Millo. Jran Premio Cutre Sark”, que pone a prueba la capacidad constructora de las peñas participantes, su habilidad, inventiva y humor.
Se celebra por la mañana del día 24, en la playa de Coroso, muy cerca del lugar donde tiene lugar la típica romería, con degustación de vinos y sardinas, amenizada con gaitas y charangas.

Por la tarde, el esperado “Top Secret”, en el que se descubre el personaje o el tema de más actualidad al que cada año se rinde homenaje.

Las 6.000 o 7.000 personas que desfilan por las calles de todo el pueblo son la demostración en vivo del fervor popular por esta fiesta. La multitudinaria marea humana acaba en el Paseo do Malecón, donde tiene lugar el Concerto Fin de Festa.

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Podemos destacar también:

El Caderno de Bitácora, donde se recoge el programa de actos de la fiesta, redactado con las particularidades del habla de la zona (gheada y seseo), y se vierten críticas y alusiones a la actualidad con grandes dosis de ironía y sarcasmo.

 

 

 

TESORO DEL NEOLÍTICO

El Dolmen de Axeitos es uno de los monumentos funerarios megalíticos más conocidos de Galicia.

Se sitúa en la parroquia de Oleiros, en el concello de Ribeira, cerca del entorno de las famosas dunas de Corrubedo.

Destaca por su equilibrio de formas. Conocido como el «Partenón galego», se estructura en una planta poligonal con corredor formada por siete ortóstatos y con orientación hacia el este, tradicional en este tipo de megalitos.

 

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Esta tumba colectiva se encuentra en medio de un pequeño bosque de robles, en mitad de una zona verde cercada con grandes losas de granito.
La intervención en el recinto, donde se ubica un parque infantil, denota a las claras la consideración especial que tiene este monumento y la necesidad de su preservación. El pequeño letrero de la entrada anuncia que estamos ante un monumento funerario conocido como “A Pedra do Mouro” que lleva aquí casi 6.000 años, y advierte: “No suba a la cubierta”.

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La cubierta a la que se refiere el cartel es la robusta piedra granítica que tapa la cámara de grandes dimensiones, colocadas en posición vertical, y que se encuentra a unos dos metros del suelo. Ahí, en el interior del dolmen, las personas más notables del lugar se enterraban junto a algunas ofrendas (hachas, cuchillos, puntas de flecha, vasijas de barro…).

Por un corredor de 1,5 metros de largo,se accedía a la cámara funeraria, que estaba cubierta en su totalidad por un montículo de tierra rematado por una coraza de piedras que debió de superar los 2 metros.

En la parte interna de la cámara, podéis encontrar fácilmente dos motivos grabados —uno en forma de cruz, que podría representar una figura humana, y otro consiste en un surco vertical del que salen hacia un lado otros dos surcos—.Estos son antiguos y aparecen en otros dólmenes en Galicia y el resto de la península.

SABÍAS QUE…

Se acerca la Noche de San Xoán.

La noche de San Xoán es una fecha mágica.

Hay inmensos mitos, leyendas, romances y tradiciones relacionados con ella, durante la llegada del solsticio de Verano.

Es considerada la gran «noche del amor», los oráculos, la adivinación y la fertilidad.

Para las culturas pre-cristianas, la noche del solsticio de Verano era el momento de festejar que el día, o sea, la vida, vencía a la noche, el eterno alter ego de la muerte.

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Los tres símbolos de la fiesta:

El Fuego:

Es el elemento purificador que nos libera de la mala suerte y por eso se le alimenta lanzándole muebles viejos, uno costumbre es escribir en un papel la lista de todo lo que queremos dejar atrás en nuestras vidas y quemarlo en esa hoguera.

Fogatas y ritos relacionados con el elemento se incian la víspera de este día para festejar el poder del sol y ayudarle a renovar su energía.
La leyenda dice que las cenizas de la hoguera curan enfermedades.
La costumbre proviene de antiguos cultos paganos que pretenden alejar los malos espíritus, pero también está relacionada con la prevención de epidemias por el poder anti-infeccioso que posee el fuego.

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El Agua:

El Agua es el segundo símbolo de San Juan. Simboliza fertilidad y pureza. Se considera que a partir de las doce de esta noche el agua es milagrosa, cura enfermedades y proporciona la felicidad.

Los ritos de las nueve olas, recoger la flor del agua o bañarse denudos en el rocío de los campos buscan efectos mágicos para encontrar pareja o tener hijos.

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Las Hierbas:

Se cree que las plantas quintuplican sus propiedades curativas en esta noche, y algunas, como el tomillo, el romero o la misma de San Juan se recogen para realizar remedios.

Es costumbre que a partir de la medianoche se salga a los campos para recoger hierbas medicinales y luego se cuelguen en las ventanas de las casas para recibir la bendición de San Juan.

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EL PARQUE DUNAR

Ecosistemas:

El parque Natural de Corrubedo presenta diferentes ecosistemas:

 

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El largo arenal semicircular que forma 4 km. de playas presenta diferencias. La zona más próxima a Corrubedo, formada por las playas de Ladeira y As dunas o Da Ferreira presentan arenas finas y corrientes menos acusadas que en las playas del sur.

Tras la desembocadura de la laguna do Carregal se extienden las playas do Castro, do Vilar y Anquieira, de arenas más gruesas y corrientes laterales bastante peligrosas.

Tras las playas encontramos el cordón dunar, con la gran duna móvil, las más grande de Galicia. Tiene una longitud aproximada de 1 km., 20 m. de alto y unos 250 ó 300m. de ancho. La vegetación que la sostiene presenta especies muy valiosas y escasa, con algunos endemismos.

Extendido por una amplia zona tras las playas y entre las lagunas tenemos las dunas vegetadas, cubiertas por una abundante vegetación que presenta las especies más importantes.

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En las marismas se mezclan las aguas saladas del mar con las dulces procedentes el río Longo o los arroyos de Sanchanás y de Sirves que forman la laguna de Carregal.

La laguna de Vixán, situada en el extremo sur del parque y alimentada por el arroyo do Vilar, es de agua dulce.
En la periferia crecen pinares acompañados por algunos árboles autóctonos como carballos.

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